书声琅琅 ， 笔墨飘香。2024 年2月，汕尾市某中学开展了校园文化“读书节”活动，掀起了阅读热潮。由此，让人不禁思考：在这个瞬息万变的时代，各种信息fēnzhì-tàlái，①如何保持内心的丰盈和充实是我们共同面对的问题。②当人们多读书、读好书、会读书，便沿着shūií的阶梯拾级而上，收获丰盈的人生，涵养文明的秉性。我们不但要有坚持阅读的行动，还要有积极阅读的心。同学们，行动起来吧，让我们信手拈来一本好书，含英咀华，从中jíqǔ力量，走出迷惘，超越庸常，光亮人生。
fēn zhì tà lái | shū jí | jí qǔ |
汕尾，历史悠久，文化底蕴深厚，非遗项目更是丰富多样。据统计，汕尾非遗项目的数量之巨、价值之高，居全国前列。其中，世界非遗产1个，国家级9个，省级26个，市级58个，县级97个。国家、省、市级非遗传承人分别达到10人、23人和76人。有400多年正宇戏、西秦戏、白字戏三个稀有剧种，有800多年历史的“滚地全龙”，有300 多年历史的“独角跌麟舞”“汕尾渔歌”“英歌舞”等非物质文化遗产。
（来源：汕尾文旅）
要求：体现物件特征，运用至少一种修辞手法，句式不限。
示例：摇椅——吱吱呀呀，唱着儿时的歌。
哪一部名著最值得“咀嚼消化”？ 请仿照示例写出你的观点 （100字以内）。示例：
我觉得《艾青诗选》最值得“咀嚼消化”。我在通读全书的基础上，查找艾青创作的背景资料，然后找出诗歌中关于“土地”和“太阳”的篇章，进行精读，图点勾画，对意象进行分析。我读懂了“土地”意象凝聚了他对祖国和人民深沉的爱， “太阳”则体现了他对光明、理想、美好生活的热烈追求。
【甲】
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰竖，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍。四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾担井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫断不可不提起精神随时随事皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义、则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。
（节选自曾国藩《曾国藩家书》）
①门人弟子填其室
②媵人持汤沃灌
③腰白玉之环
①援疑质理，俯身倾耳以请。
②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
但每日习字工夫断不可不提起精神随时随事皆可触悟
| ①这两篇文章都是在劝学，我读出宋濂与曾国藩的“劝”的方式不同： |
| ②你说得对，他们不仅“劝学”方式不同，我还读出了他们强调的学习方法也有所不同： |
信仰的力量
李 斌
①高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是催人奋进的动力。
②翻开历史，有这样一组耐人寻味的对比：1924年，孙中山在黄埔军校号召，要把革命做成功便要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理。然而仅仅十几年过去，抗战“前方吃紧”，国民党要员却在“后方紧吃”，等到抗战胜利，当年的革命理想，更是被抛到了九霄云外； 反观共产党领导下的陕甘宁边区政府，“县长概是民选，官吏如贪污五十元者革职，五百元的枪毙，余者定罪科罚，严令实行，犯者无情面可袒护优容”。在极其残酷的条件下，坚定信仰武装起来的革命队伍，赢得了千千万万民众舍生忘死的紧密追随，让“小米加步枪”生发出战胜“飞机和大炮”的巨大威力。
③“对信仰的忠诚是爷爷留下的最大财富”，红色情报员钱壮飞的孙子钱泓这样说。相比物质财富，信仰是更宝贵的财富，它指引着奋斗的方向，决定着不同的价值抉择。
④信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗； 灯红酒绿的和平时期，杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗，但在后人看来，他们留下的岂止是金山银山。“人生是奉献，不是索取”，“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。
⑤信仰纯洁，方有“只见公仆不见官”的不懈斗志。革命时期，信仰是带头种菜纺线，与群众一块苦、一块过、一块干。建设时期，信仰是身先士卒战风沙斗盐碱，是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心。改革年代，信仰是锐意创新，不惧毁誉不为财； 是青春励志，用心坚守在基层； 是奉献到老，退休而不褪色。“活着就该多做事”，北川民政局长王洪发一语中的。
⑥信仰坚定，方有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。李大钊信仰怀胸，“不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜”。殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”，为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义。虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”，但“南京路上好八连”却至今葆守“为人民”“拒腐蚀”的英雄本色……
⑦毋庸讳言，在多元多样多变的今天，有些人一旦失去了高尚的信仰，物质欲望便侵蚀着信仰的根基，利益至上就会成为他们的生存哲学。一些干部在市场冲击和利益诱惑下心为物役、贪污腐化、价值虚无、精神空虚。正因如此，我们党始终将加强理想信念教育，作为党的建设最重要的内容。
⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心灵就有了熨帖，繁忙的工作就有了目标，人生的奋斗就有了积极意义。从南湖到塞北，从瑞金到北京，从陕北窑洞的兴国之光到实现中国梦的新征程， “为大多数人谋幸福”的信仰是一面永不褪色的精神旗帜，是一座抵御诱惑的精神堡垒，更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量。坚守信仰，我们将战无不胜。
（选文有删改）
选文第①至③段先列举典型例证阐述⑴； 第④至⑥从三个不同角度正面深入分析⑵；第⑦段⑶；第⑧段则联系党史总结全文并发出号召。
链接材料：
63岁的“燃灯校长”张桂梅，教书育人、立德树人，一直扎根在云南贫困山区一线，拖着病体，战胜千难万难，创办了全国第一所全免费女子高中。她化作一束光，照亮了大山里女孩的梦想，用知识改变贫困山区女孩的命运，用教育阻断贫困的代际传递。张桂梅一生无儿无女，却是华坪儿童之家130 多个孤儿的“妈妈”，她的心里装着更大的家和国。
人间有味是家宴
夏学军
①家宴，顾名思义是一家人的聚会，甚至是一个家族的欢聚。一个“宴”字，让它和家常饭区别开来，它更美味，更丰富，更隆重。但无论怎样，食材的选择，烹饪的手法，都离不开一个“家”字，各家有各家的味道，形式未必华丽，但情意一定不缺。
②曾经，我不喜在家与家人一起吃饭，向往着外面的热闹。儿时调皮，要母亲追着我喂饭吃。长大后，我喜欢和朋友们一起去外面欢聚畅饮。成家立业之后，我却越发爱上了与家人在一起吃饭的时光。特别是我携爱人和孩子回父母家的时候，父母用心张罗的那一桌家宴，令人垂涎欲滴。鱼肉鲜香，青菜碧绿，晶莹剔透的米饭在水汽蒸腾中光泽盈盈。父母两鬓斑白的模样，孩子渐渐长大的身影，这一切都在清晰地提醒我自己，人到中年。那些曾让我流连忘返的大鱼大肉的聚餐，那些应酬里的热闹喧嚣，在我心中，终究抵不过一场普通而温馨的家宴。
③年岁渐长，对家宴越发看重，不只是对亲情的眷顾，还有对一去不复返的岁月流年敛不清的怀念和不舍。
④还记得多年前的一个中秋，伯父家房子大，人又慷慨，邀请了家族里20多人去家里聚餐。伯父做菜手艺高超，而且讲究，食材要新鲜和应季。我觉得性子不紧不慢的人做菜最好，大伯就是这样的人。我喜欢看他做菜，对食材的了解、运用和搭配，他仿佛有与生俱来的本领。他一个人在厨房里忙碌、动作有序，紧凑而沉着，看似漫不经心，也是普通的家常菜，但摆盘讲究，待你吃上一口后，简直要大呼“人间美味”！ 谁说做菜不是一门花心思的艺术呢？
⑤那天窗外有月光，屋内灯火阑珊，欢声笑语，菜肴、水果、糕饼，全是家的味道。时间不语，亲人围聚，边吃边聊，闲散轻松，那一刻，你特别能体会到“家人闲坐，灯火可亲”的幸福。
⑥一年又一年，月圆月缺，花开花谢。人生如此匆匆，眨眨眼睛，玫瑰谢了，橘子红了；打一下瞌睡，秋天走了，冬天到了。大家族里的每一个人，都被时光推着往前走，在不同的地方打拼和生活，能团聚一起，自在地吃一顿家宴，弥足珍贵，倍感珍惜。
⑦家宴，为什么有如此的魅力？ 我想，是因为温馨的亲情能抚慰心灵。当中年如约而至，我不再是那个被宠爱的孩子，而是要担起生活的责任。我感觉已跑了好长一段路，庆幸自己还有个退的地方。回到父母身边，是很幸福的。在忙碌的年龄，陪他们吃一顿家宴。饭桌上摆的都是自己爱吃的菜，一起聊聊过去、现在和未杂，一如当年。在轻松的氛围里，生活中的压力慢慢释放掉，从家宴里获得了自己想要的心灵慰藉。
⑧今年过年，我们与父母又一起吃饭，我们讨论有机菜、荷叶粥，听父亲讲当年的事，我们还聊孩子、工作，憧憬未来……其乐融融。
⑨因为和睦，我们家族里的人会经常轮流办家宴，也从不觉得家宴麻烦又浪费时间。是的，心中有爱，便不会觉得麻烦； 心中有爱，便愿意一起耗费光阴。充满真情与暖意的家宴，让人更恋家，更懂得感恩，也是让家美满和睦的方式之一。
⑩人间有味是家宴，此心安处是吾“家”。
（选自《广州日报》2023年02月07 日）
